视频东林寺; 净土宗
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位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。
东林寺建寺者为名僧慧远(334～416年)，俗姓贾，山西雁门 楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”， 后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年， 集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州， 历住江陵五层寺、琵琶寺。
一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿” .相传慧远初到庐山西麓时，选择结庐之处，认为 东林寺址在丛林之中,无法结庐。打算移到香谷山去结庐。夜梦 神告：“此处幽静，足以栖佛”。是夜雷雨大作，狂风拔树。翌 日该地化为平地，池中多盛良木，作为建寺之材。“神运”之名， 由此而来。
寺前有“聪明之泉”。聪明泉原称古龙泉。相传慧远初到庐山，拟择地建寺。但不知何处为好。于是慧远在此以杖叩地，井冈道：“若可居，当使朽壤抽泉” 。言毕，清泉果然涌出。后遇大旱之年，慧远在泉边诵念《龙华经》，以祈甘霖降世，见神蛇腾泉而出，大雨即倾盆而下，此即古龙泉泉名之由来。江州刺史殷仲堪来寺，与慧远谈论《易经》于泉旁。殷仲堪博学善辩， 口若悬河。慧远非常钦佩他的口才，于是说：“君之辩如此泉涌”， 从此古龙泉改称聪明泉。今游人对聪明泉倍感兴趣，往往投币许 愿，成为一处人文景观。
在东林寺，俗客可与僧众共进素斋。游客步入斋堂，男先女后，男居右，女居左，齐齐而坐，不能紊乱，不能出声。食前由众僧膜拜诵经，主持立于佛祖像前，其余僧众右排列，叩首，鼓乐，充满了美妙庄严独特的佛国气氛。斋饭均为素品，但制作精细，别有滋味。食时不可有声，不可剩余，添饭时以筷子示意，在碗内划圈，自有专司添饭的和尚为你添饭。膳毕，碗筷摆放整齐，由侍立的憎人取去，僧众又在主持的带领下再膜拜诵经一番，之后向“俗客”道一番祝词，然后退出斋堂。
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东林寺楹联:
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
---此联为清代九江关督唐英题三笑亭。
莲社独寻千载后，松柏犹响六朝前。
---此联为民初广东人，古层冰题六朝松。
慧炬照百千劫，三根普照；
远程隔十万亿，一念横超。
---此联为东林寺主持果一题远公塔院。
华表圆因，显如来成始成终之道；
严彰实果，示众生心作心是之门。
---此联为民初著名僧人印光题神运宝殿。
住童子地而护法；现宰官身以降魔。
---此联题韦驮殿。
恨我迟来，倚石难闻三笑矣；
怜君早至，饮泉能净六根乎。
---此联为今人陆伟谦题东林寺。
宝刹重新，梵宇共匡庐争胜；
法统再续，莲宗与天地同春。
---此联题重建东林寺山门。
东土树莲宗，自成一脉；
西方有佛陀，广接群众。
---此联题弥勒殿。
慈云重降，万类同欣沾化雨；
丽日普照，千山共茂饮春光。
---此联题神运宝殿。
神瑞肇兴，如有高贤当胜起；
运光再耀，实缘久暗必重明。
---此联题神运宝殿。
莲社集高贤，同皈净土；
石壁留胜迹，寄望后人。
---此联题念佛堂。
誓随古德高贤，皈依净土；
愿藉宏名圣号，觐见如来。
---此联题念佛堂。
慕德亲贤，有意访僧来莲舍；
忘情遂性，无心送客过虎溪。
---此联题客堂。
入寺终知山窍妙；登峰便见小城雄。
---此联为武汉付金龙撰书，并嵌于善财厅。
春回雁门市；花映虎溪桥。
---此联为旧时东林寺春联。