圭蜂国家森林公园 |
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新会由于历史悠久，文物古迹很多：有距今4000年前的新石器时期的贝丘遗址，有始建于唐代的玉台寺，有唐朝的陶瓷和窑址，有宋元大海战的银洲湖和崖山祠，有建于清代的新会学宫、崖门炮台、子塔，有号称广东四大从井之一的玉台寺，有******重点文物保护单位的梁启超故居等。
新会风光名胜众多，有闻名中外的小鸟天堂，有国家森林公园圭峰山，有玉湖度假村、古兜山度假村、叱石山、公坑寺等新会上地肥沃，特产丰饶，素有“葵乡”、“水果之乡”、“鱼米之乡”的美称。主要物产有葵扇、甜橙、大红柑、陈皮、亚陀霉姜、糖子姜、发财应子、荷塘冲菜、杜阮凉瓜等。
圭峰山婉蜒起伏，气势雄伟：森林密布，苍翠幽深，故“圭峰叠翠”成为新会八景之首。这里有号称“岭南四大名刹”之一的玉台寺；有湖光山色的玉湖：有新颖刺激的日式滑草场。叶剑英同志曾题诗句：“江山岁岁添新境，如此圭峰写不完。”表达了对新会圭峰山美丽景色的喜爱。到此一游，你肯定会觉得不虚此行。
从圭峰山主峰东南面的山脚往上攀登，要穿过“永镇山门”的古式牌坊，要越上898级石级，约需时15分钟, 玉台寺始建于唐代，原是一座规模显赫的寺院。唐代高僧、著名天文学家一行和尚，曾来此授徒说法，有弟子500多人。宋代香火犹为鼎盛，成为当时广东四大从林之一。后经历代兴废，至16世纪（康熙二十二年），律宗名僧弘峰重修玉台寺，规模恢复，宏伟可观。1939年，日寇侵占了江门、会城，把玉台寺及其他建筑统统拆掉，取其砖石，强迫当地民众搬上圭峰山顶修筑碉堡，又把玉台寺四周的树木砍光，划为军事禁区。经日寇洗劫之后，圭峰山顿成荒山秃岭，巍峨殿宇，毁成废墟。1985年人民政府决定重修玉台寺。并于1992年和1994年先后举行落成典礼和佛像开光仪式。
经过思源亭和朝安亭，来到了位于圭峰山腰处的玉台寺。这里三面环山，林木森森。丛林之中，矗立着一座高大的山，山门也叫“三门”，佛徒称它为“空门”、“三解脱门”，故通称削发出家为遁入空门。它是佛界和俗界的分界线，寓意进山门之后，应该僧俗有别，要遵守寺规，不能喧哗吵闹，不要扰乱佛门清净．
山门两侧刻有一副对联：金玉伟煌，天开鹫岭；楼台涌现，地接瀛洲。
进入山门左侧，八角形的台基上有一座形状古朴的天王塔，也叫“镇山宝塔”。据考证为元代的喇嘛塔，用红砂岩石凿成，高2．75米，下为须弥座，共分七层，第一届四面有佛龛，每龛内有一石刻坐佛，形象丰满，身披袈裟。第二、三层之间有“镇山宝培”和“阿弥陀佛”八字，各位团友可细细观摩。这是广东现存唯一的喇嘛塔，属广东省重点保护文物之一，是玉台寺最为珍贵的文物。原安置在灵溪旁，重修玉台寺时，迁至此处。
山门背后，有一半月形的放生池，池中用水泥塑一只石龟、一条石鲤，龟口含有一枚金钱，钱为园形方孔，鲤鱼张口跳跃。
讲到这里，有人会问：“为什么寺庙里都要造放生池？”放生，本是我国历史上一种风俗习惯，后来与佛教的“慈悲”、“不杀生”等教义相融合，进而形成为一种较普遍的佛事活动。意思是说：信佛的人不应该无辜杀生，应慈悲爱护众生。暗含要求人类之间永久和平，众生永久和睦相处的诉求。
绕过照壁上写着的“南无阿弥陀佛”几个大字，就是天王殿了。殿内两侧，供奉着威武雄壮、面目狰狞的四大天工像，俗称“四大金刚”。左边第一尊是东方持国天王。“持国”的意思是慈悲为怀，保护众生。他手持琵琶，表明他用音乐来使众生信仰佛都。左边第二尊是南方增长天王。“增长”的意思是传令众生，增长善根，护持佛法。他手握宝剑，为的是保护佛法，不受侵犯。右边第一尊是西方广目天王。“广目”的意思是用净天眼随时观察此世界，他手持绢索，即捕鱼提鸟的网，看到有人不信佛教，就要用绢索捕捉来，使他信仰佛教。右边第二尊是北方多闻天王。“多闻”比喻福、德之名闻于四方，他手持宝幡，即雨伞，用以引导众生，制服魔众。佛教传说，四大天王是“保护国土”、“保护佛地”、“保护众生”的神。老百姓根据他们手上拿着的法器，说四位分别象征着“风、调、雨、顺”。
正中供有袒胸露腹、笑口常开的弥勒佛一尊。在佛教中，弥勒佛被认为是释迎牟尼的“接班人”。玉台寺供奉的这尊弥勒，相传他是浙江奉化人。传说他常拿着一根竹杖，上面挂了一个布袋，到处乞讨，说话颠三倒四，随地躺卧，人们都以为他是疯子。他十分肥胖，腆着个肚子，冬天也不怕冷，有人给他东西。他就装进口袋，哈哈大笑。临死以前，端坐在岳林寺的盘石上，说了这样几句遗言：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”
天王殿的背后还供奉着另一尊菩萨护法天尊韦驮。他和四大天王一起，负责佛地的“卫戍工作”。韦驮面朝大雄宝殿的释迦牟尼，身著甲胄（Zhou宙），手持降魔金刚杵（chu储），负责驱除邪魔．他是佛祖保护神，职责相当于寺院的卫队长．韦驮在寺庙中有两种站姿，一为合掌捧杵，另一为按据地。合掌捧杵者为接待寺，凡游方僧人到了寺里，都可以得到供养；而按杵在地则不是接待寺。各位国友，不用我介绍，你也会知道玉台寺是不是接待寺了．
韦驮菩萨东边是钟楼，西边是鼓楼。钟楼供奉着地藏王菩萨，鼓楼下供奉着迦蓝神关羽，也就是大家非常熟悉的关公．由于关公重义气，所以儒、释、道这三家都争相把关羽拉进他们宗教，成为他们的神．
走上台阶，前边就是雄伟的、香火鼎盛的大雄宝殿?佛殿为两重檐歇山顶建筑，五开间?大殿画栋雕梁，金碧辉煌，屋脊高耸，飞起的檐角下挂有一串串铜铃，微风吹过，铃声叮当，更显佛门的宁静。“大雄宝殿”四字为叶选平亲笔所题“大雄”的意思是大勇士，是古印度佛教徒对佛祖释边牟尼的尊称，所以后来佛教徒们就把供奉佛祖的大殿称为大雄宝殿。走进大雄宝殿，殿内供奉着三尊金身佛像。中间那一尊就是释迦牟尼佛，佛教说他是娑婆世界教主，他原是印度净饭王的太子，为超度世人，化身为佛；左边的那尊佛像叫阿难菩萨，他是释边牟尼的大弟子．右边那一尊是迦叶菩萨，他是释迦牟尼的的二弟子。
在大雄宝殿的两侧，还排列着十八罗汉塑像。一个个神态各异，维妙维肖。在释伽牟尼宝座的背后，是一尊尊观世音菩萨的塑像。佛教上说：世上所有的男女老少，凡遇到灾难时，只要诚心诚意称呼观世音菩萨的名号，请求救助，观世音菩萨就会即时知道到你的苦难，听到你呼救的声音，会用适当的化身，救你脱离苦难。在佛教诸神之中，观世音菩萨是最具有人情味，令世人最感亲切的菩萨。
告别观世音菩萨，走出大雄宝殿的后门。前面是玉台寺最后的一进的建筑，有方丈室、祖堂、观音堂。观音堂。观音殿里有千手观音，惟妙惟肖，引人入胜。
体光洁如玉，台基雕龙画象，栩栩如生，工艺极为精湛。此塔曾被日寇毁碎，丢在荒草乱石中。1956年清理玉台寺时，把白玉塔的碎片东一块，西一块，从草丛乱石中掘出，重新粘砌复原。
寺里还有禅堂、斋堂、碑廊、白沙先生讲学亭、拱壁亭等建筑。碑廊里有“苏东坡游圭峰碑记”，各位团友请慢慢欣赏。
告别玉台寺，我们到山下的玉湖游览。玉湖位于圭峰山脚，是一处有88亩面积的环形人工湖。这里回廊水榭，曲径虹桥，奇花异卉，绿荫层层。碧绿的湖水嵌着山光秀色，显得格外青翠。到此或湖边漫步，或划艇畅游，或赏花品茗，欣赏大自然的美景，颇有诗情画意。 穿过湖中拱桥，我们来到了湖中的桃花岛，
只见岛上种满了桃花，每当桃花盛开的季节，香间十里，彩蝶飞舞，蜜蜂来仪。岛上盖有一座凉亭，像是一朵奇异的花在万绿丛中，格外醒目。站在亭台之上可饱览湖光秀色。
桃花岛的北面，有一处古典建筑，它叫“玉湖小筑”，红墙绿瓦，幽雅怡人，是与家人、朋友喝茶、吃饭、聊天的好地方。岛的西边，有一处新建的幽雅的玉湖宾馆和玉湖度假村。
观音殿前面的草坪中，有一座千佛塔，又叫“白玉塔”，建于清康熙年间，用汉白玉雕砌而成，高七层，约一丈多高。塔身通
沿西岸湖边小路往北走，前面就是玉湖游艇部，这里设有十多艘游艇、水上单车、香蕉船等， 绕过前面假山，只见有一排长长的水杉林。水杉也叫落羽松，它的树叶形状很像小鸟的羽毛，春天呈嫩绿色，色，秋天金黄色，冬天变成褐色，并一片一片往下掉，就像小鸟的羽毛一样，也有人叫它为“四色树” 落羽松的树根部，长满了一个个“树瘤”，活像一个个小和尚，所以有人给了它们一个形象的名字：“八百罗汉翻过高高的拱桥，左边是一排高大的葵树，葵树是新会的特产。葵树全身都是宝，树叶可以做葵扇、葵蓑衣、树的径可以做葵牙签：葵树“衣”可以做葵扫把：葵树的根可以做药材，可医治鼻炎癌。这种植物在新会分剂扩，的别称就叫“葵乡”。
再往前，就是植物园，这里种了很多奇花异果，有龙眼、荔枝、沙梨、人参果、无花果、洋桃、柏树、散尾葵。炮仗花、鸡蛋果、圣诞花、银杏树、仁缅树、橡胶榕等等，品种繁多，令人目不暇接。在此散步，空气清新治人，是一处天然的氧吧。
植物园的旁边是新建的圭峰广场。广场有七彩的地砖，砌成美丽的图案。湖中有喷水池，喷出美丽的水花．再上，王湖广场装上的霓虹灯是齐放光明，夜景窈窕多姿、浪漫迷人。
广场北面，是新会劳动大学的办公大楼。正面刻有1958年7月2日周恩来总理来此视察时题写的校名：“新会劳动劳动大学是五、六十年代时举办青年干部培训班的地方，干部以半工半读形式，一边读书，一边开发圭峰山，成为当年接待的示范窗口，党和国家的领导人邓小平、朱德、董必武、叶剑英、贺龙、罗荣桓、郭沫若、薄一波、杨尚昆等先后前来视察指导，社会名流、文人墨客留下了大量珍贵照片和墨宝。现在的新会劳动大学的大楼已成为、建筑物．世纪之交，这里已改建为周总理纪念馆，并在门前树立周总理塑像． 离开王湖，到圭峰山北坑滑草场游乐。 滑草运动近年流行欧美，风靡日本、韩国、台湾及东南亚，深受人们喜爱，它有滑雪的乐趣胆识，挑战勇气，刺激无险‘充分体现自我的新兴休闲运动。
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