丝绸之路之吐鲁番(视频)
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“吐鲁番”之称，最早见于 《西域番国志》 即明人陈诚《西域行程记》一书。吐鲁番，维吾尔语意为富庶丰饶的地方。据《西域同文志》：系回语“蓄水”之意。商务印书馆出版的《通名大辞典》释为维吾尔语，意为“都会”。曾炳煌所撰《吐鲁番厅乡土志》释：“吐鲁番”系“吐蕃”的谐音。
　　古称“姑师”（《史记·大宛传》），是古丝绸之路上的重镇。西汉时期是东师前王庭地。《汉书·西域传》称：车师前国王治交河。西汉元帝元年（公元前48年）设置戊已二校尉屯田。东汉和帝三年（公元前91年）戊已校尉驻地由交河城迁驻高昌。晋置高昌郡，北魏属“蠕蠕”（亦称“芮芮”或“茹茹”），称高昌国。唐设安西都护府治，称西州。唐末没入吐蕃。宋号称辉和尔，即畏吾儿。元设畏吾尔都护。元末明初分设柳城（今鄯善县的鲁克沁）、火州、吐鲁番三部，皆设万户府“达鲁花赤”（即长官）。清朝乾隆44年（公元1775年）设吐鲁番领队大臣，始筑广安城（今老城）。光绪12年（1886年）置吐鲁番直隶厅，隶属迪化府，辖今吐鲁番、鄯善、托克逊三县范围，治所在吐鲁番。民国2年（1913年）直隶厅改为吐鲁番县。1984年12月撤县设市。
 吐鲁番市旅游资源极为丰富，境内冰峰雪山，戈壁绿洲相依，火焰山、艾丁湖、葡萄沟、千佛洞、坎儿井相映成趣；石窟壁画、古葬墓群、寺院古塔、烽火台互相烘托，民俗民情绚丽多彩，是祖国天造地设的一方塞外宝地。境内有各类古代文化遗迹90多处，其中：全国重点文物保护单位6处，主要有交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞、苏公塔、阿斯塔娜古墓、台藏塔；自治区级重点文物保护单位27处，市级重点文物保护单位65处。吐鲁番葡萄沟是新疆为数不多的国家4A级风景区之一，目前正在申报国家5A级风景区。全市拥有7家涉外星级宾馆、3家旅行社、上百家渡假村和民俗家访点，基本形成了“吃、住、行、游、购、娱”配套设施较为齐全的旅游格局。

----景点:
葡萄沟:
   以广栽葡萄闻名于世，是神奇火焰山中的一块河谷地，呈南北走向，全长8公里，东西宽约2公里，布依鲁克河（葡萄沟河）横穿其间。葡萄沟沟谷狭长，溪流环绕，草木芳菲。葡萄沟内栽种的无核白、马奶子、白加干、红玫瑰、索索等近百种葡萄，形成了一所天然的葡萄博物馆。维吾尔族把葡萄沟叫做“布依鲁克”，意思是又多又好的葡萄地。葡萄沟内流水潺潺、绿枝成荫、凉爽怡人，夏季平均气温比市内低3～5℃度，是火洲吐鲁番的清凉世界。葡萄沟景区的第一个观赏区果树植物观赏区。观赏区占地255亩，是集餐饮、住宿、民族歌舞、果树植物观赏、采摘品尝为一体的大型旅游观光区。葡萄旅游风景区的第二个观赏区国家AAAA级旅游风景区葡萄沟游乐园，即葡萄文化、葡萄酒文化观赏区。

吐鲁番市旅游文化广场:
   一个多功能的综合性广场，分为三个功能区，东部为休闲区，中部为集会区，西部为商业活动区。
集会区主体为低于整个广场平面 155 厘米的下沉式中心集会广场，近似椭圆形，其建筑面积 5350 平方米，活动中心面积 2800 平方米，可容观众 4000 人。主席台可坐 200 多位贵宾，主席台两侧的巨型浮雕反映了丝绸之路重镇吐鲁番的今昔和民族风情。这是全国惟一一个沉降式广场，寓意为艾丁湖低于海平面 155 米。
东部休闲区，绿草如茵，花团锦簇，从最东部文明示范青年路葡萄街进入广场，一座铜雕《大漠明月》表现了吐鲁番人手拿民族乐器庆喜迎宾客的场景。以十二生肖为主题的汉白玉的雕塑群，点缀在中心甬道两边，供游人观瞻和照相。
西部商业区，三尊汉白玉雕塑呈三角形分布在广场西端的入口处，《张骞出使西域》、《晚秋》、《乐土》反映出吐鲁番的历史面貌和多彩民风民俗及对今日美好生活赞颂和期望。

苏公塔: 
      为1988年1月13日国务院公布的第三批全国重点文物保护单位。苏公塔是我国境内现存伊斯兰教古建筑中保存最完整、体积****的一座古塔。苏公塔，又叫额敏塔，是吐鲁番郡王额敏和卓和他的儿子苏来满筹划修建的。苏公塔外部用清一色灰黄色砖砌成，除了顶部窗棂外，基本上没有使用木料。塔身浑圆，呈圆柱体，自下而上逐渐收缩，塔基直径10米，顶部直径2.8米，塔高37米，四周共有14个窗口，供通风采光用。塔内用砖砌出的螺旋式中心柱，72级台阶直通塔顶，塔顶面积约10平方米，可供了望。塔顶为穹窿顶，上有铸铁塔饰。塔身表面砌叠十四种不同形状的几何图案，或平置或斜砌或凹进或凹陷，这些维吾尔族传统图案，是伊斯兰教建筑风格中寺院雕刻绘画艺术的代表。2005年接待海内外游客125602人次
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     开依提麦西来甫编辑本段吐鲁番自古以来就是歌舞之乡， 《开依提麦西来甫》的历史源远流长。早在吐鲁番高昌回鹘王国时期，《高昌乐》是唐代的“十部乐”之一，著名的高昌乐舞曾风靡长安城。别具一格的吐鲁番歌舞音乐是在维吾尔传统民歌、古典音乐和民间乐曲的基础上，经过历代诗人、乐师和民间艺术家不断创作加工而成，文化底蕴极为深厚。在不断传承和创新中，逐渐形成了一种体系——麦西来甫。吐鲁番麦西来甫将演唱、乐器、舞蹈和人们喜闻乐见的文艺节目、生活习惯、风俗习惯紧密揉合在一起，它多在生产的空闲季节、节日、婚礼、宴会等场合举办，是人们精神文化生活的食粮。《开依提麦西来甫》是其中一种。可以说它是吐鲁番维吾尔人民创造的光辉灿烂的文化瑰宝，是华夏文明中的一朵奇葩。
      吐鲁番《开依提麦西来甫》有悠久的流传历史。据文书记载，公元1世纪前，吐鲁番维吾尔族的祖先建立了车师前国、车师后国两个王国；公元5世纪，在吐鲁番盆地上又建立了车师国。公元743年至公元1250年的高昌回鹘国时期，吐鲁番文化得到了较快的发展，尤其在隋唐时期，吐鲁番维吾尔族文化对中原文化产生了深远的影响。这一时期，吐鲁番地区涌现出了一大批著名的文学艺术家‘科学家’医师等。也是在这一时期，维吾尔族通过对优秀文化的积累，形成了《开依提麦西来甫》这一综合性的群众文化现象。
吐鲁番《开依提麦西来甫》主要在爱婚礼庆典及喜庆活动中举行。它以歌曲音乐、舞蹈、器乐、戏剧、幽默、笑话、故事及各种表演形式为其艺术表现内容，在吐鲁番维吾尔族群众的日常生活中占有非常重要的地位。它的产生、发展、完善经历了很长的历史过程，与吐鲁番维吾尔族的演变历史、文化历史、艺术历史紧密相连。它是吐鲁番悠久历史艺术遗产的象征。人们通过这种活动，教育了青少年积极向上，教育了人们做人的道理。它体现了维吾尔人民对幸福生活的向往、体现了人民群众的凝聚力，倡导了高尚的社会公德，鞭挞了社会上的不良行为，弘扬了正确的人生观、价值观，代表了传统的、先进的民间文化。
      千百年来，《开依提麦西来甫》在吐鲁番地区广为流传，主要集中在吐鲁番市的二堡乡、三堡乡、胜金乡，鄯善县的鲁克沁等地。今天，走进吐鲁番，无论是葡萄架下，还是庭院里，只要有琴声和鼓声流淌的地方，就有载歌载舞的人群。《开依提麦西来甫》在吐鲁番民间广为流传，地域色彩鲜明，群众参与性强，已经成为吐鲁番维吾尔族群众生活中不可或缺的文化表演和娱乐活动。
     吐鲁番《开依提麦西来甫》是我国维吾尔民族优秀的民间艺术，在几百年的历史演变中，它始终倡导高尚的社会公德，鞭挞社会的不良行为，弘扬正确的人生观、价值观，教育了一代又一代的年轻人。它所代表的，是先进的民间文化方向。所以说，在建设社会主义和谐社会的今天，《开依提麦西来甫》同样具有伟大的现实意义。同时，《开依提麦西来甫》以歌曲音乐、舞蹈、器乐、戏剧、幽默、笑话、故事及各种表演形式为载体，是吐鲁番维吾尔民族长期积累的文化成果。它与吐鲁番维吾尔民族的演变过程、风俗习惯、文化生活紧密相连。所以说，它对于研究维吾尔民族的意识形态、历史、文化等各个方面以及“吐鲁番学”具有重要的价值。这也就是《开依提麦西来甫》的重大历史、文化价值所在。